关于《一片孤鸿影》
我喜欢喝茶，特别喜欢毛峰，以信阳的为最爱，但小说里的主人公不是我。我认为，小说可能是要把灵魂搁置地上的某些角落打扫一遍，然后从中找到点清凉、内蕴甚至浑厚的东西来。很多时候我很忙，但不忙的时候又常常像一个孤独的行者，在一块荒芜、苍凉又有些凄苦的路上前行。<br><br> 在我的记忆里，常常有一口老井，一颗槐树，一颗遥远得有些模糊的星星。记得那年我在峨眉山上，当时和我一起的是教我教育学的老师，姓许，叫什么名字，我却忘了，只记得他是一位干瘦的老男人，身体也不太好，走路总是气喘吁吁地，我们才上得山，正出着汗，脸都红得有点疲惫，坐在“舍身崖”，看那云雾在脚底升腾翻滚，突然有一种“独怆然而泣下”的感觉。我问他：“老师，这么多年你感受最深的是什么？”他看看了深不可测的崖说道：“在人群中，有时却是刻骨地感觉到自己是一影孤鸿。”也许，老师是时至暮年才有了这消极的感叹，虽然对他来说，尚不能称风烛残年，但生命在他的意识里恐怕已经定格成为一种冰凉而有点萧瑟的东西了。
<br><br> 我现在想完成《一片孤鸿影》却是想把内心中的渴求变成一个故事，尽管“他”连我也不认识。至于一个人，特别是一个男人在茶楼里听点轻音乐，那渐渐地是现代有点文化的人的一种生活方式，一个人难能在繁忙的现实生活中寻求到一丝安分，在喧嚣的日子里找到一丝宁静。在这个意义上“孤鸿”的“孤”，其实就成了一种品味，是一个剥落得纯净的意象了。至于“鸿”，它自然高雅于燕雀乌雀之类的，说明文中的“他”，多少有点自命清高，或者自命不凡。
<br><br> 一直在为一个梦苦恼着，梦如秋寒，梦如苍狗：四周没有人，在一个空谷中，自己的足音足可撼动一个人的心魂，前面是一片沼泽，我明明知道前进一步就可能埋骨其中，但还是跨进去了———— 而远处有个中古的老城，有睡着了的大红楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着一个红袍绿裤的女人————
<br><br> 也许，那个“影”就是这个梦吧。如果有一天你我都成了白骨，那又有谁来怀念我们呢？与其这样不如化成一只孤独的鸿，直到形随影散。
<br><br> 写作时，常常有一种异样的感觉，总能嗅到一点桂花的香味，那中古的老城，总能带着这片暮色秋声，摇曳在我的脑海里。余秋雨先生的“文化苦旅”中显露出来的凄怆、蕴藉也就可以理解到一些了。说到文化，我忍不住地要想起彝族，彝族在我的印象中总不是很好的，我甚至有点厌弃这个民族的懒惰，到2000年，我到云南，那次游了丽江，后来到白娜丽山参加了彝族的“火把节”，再后来参加了还有他们的“泼水节”，我突然感到原来这个民族总是在突兀出不息的生气，沧海桑田般的历史变迁让这个民族经历了太多的苦难，也理解了这个民族为什么那么钟爱着酒，就像钟爱着自己的女人一样，就像钟爱着一座埋葬多年的古墓里生出的绿草，特别是“火把节”那天晚上，熊熊的火把照得人心滚烫，当我牵着一个彝族女人的手舞蹈的时候，我真切地体会到了如寒星般的岁月原来是这么地优美动人。丽江上唱着祝酒歌的彝族男子，“泼水节”那些疯狂的彝族姑娘，都那么坚韧地改变着我对这个民族的印象，他们用歌声，用舞蹈，用幸福的金沙江的江水向世人描述着自己的健康、快乐、坚强、畅达--------现在我明白那桂花的香味是怎样酝酿出来的了，所以我提到了神鸟传经的故事，还有那些吸毒的女人，用自己的身体来换取她们生命的必需品——海洛因，这是我在攀枝花见到的情景，我很痛惜这凋零的海棠花。
<br><br> 上大学的时候，有位姓肖的老师教我们写作，我那时是不很喜欢写东西的，因为每次写后那种空洞、苦涩都会让我体会到剔骨的痛，所以喜欢美学，教美学的是况绮文老师，她很和蔼，但和我们在一起的时间很少，所以倒是肖老师常常出现在我们的身边，有一次他正对我说：“你的文笔不错，为什么写得那么少？”，要知道我读大学的时候家里五个姊妹都在读书，写作是我生活的一个来源。我没有回答他只是有点凄苦，后来，大概是1997年，我到了西安，我一下子知道了那时我为什么写得那么少了。清晨，西安的风沙很大，由于不习惯新住地，我起得很早，突然传来吵闹声：“给我吧！”“给你？”眼前的情形我困惑了——一位母亲，赤脚弓背，一只手向她儿子摊着，清寒的北风吹起了她的乱发，像正要飘落的树叶——呵呵，我们的文学原来是这样，有谁可以凭几个文字就可以改变着人世间的丑陋与龌龊？
<br><br> 我知道自己是一个微不足道的男人，提起菜篮和别的男人女人没有两样，繁琐的生活像一双无情的手，将我的灵魂层层撕开，让我的头发变白，让我的生命的很多的气息散失开去，最后，老而枯萎，如果到时还有什么可以怀念着，那就是我还有那么多朋友、亲人的关心、体念。
<br><br> 我乘风而来也必然会化鸿而去。<br><br>
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